写于 2017-12-13 04:41:24| 乐lom599百家手机娱乐登录| 基金
天主教会在圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯,恰帕斯弥撒期间称为头,土著人民在4:49发布2016年2月16日,局势的弗雷德里克·萨利巴“做良心的审查” - 更新在下午1点44播放时间更新2016 2月16日,4分钟安东尼奥露娜·门德斯穿上了黑色的羔羊毛的礼仪外套出席,周一,2月15日,在由方济各在城市圣克里斯托瓦尔庆祝弥撒尔卡萨斯在墨西哥南部“旧金山尊重我们”说,在西班牙破五Tzeltal和他一样,成千上万的印度人从恰帕斯州山脉下降听到有利于主权教宗的呼吁尊重土着文化和土地教皇的利益很高,在天主教会正在失去新教徒和福音派的地区这是马里巴斯的声音q欧盟教皇在圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯复杂​​的运动,其中的160万个居民中的75%是印度人迎接数以万计的忠实“你的人都被误解和排斥在社会之外,”教宗说阿根廷,穿着人字和刺绣偷土著图案在一个巨大的室外过道,他呼吁“让良心的审查”关于土著人民的状况“有些人认为,降低你的价值观,你的文化和其他传统,通过权力,金钱和市场规律惊呆了,你被剥夺了你的土地“继续他在玻利维亚的讲话在2015年,教皇呼吁”请求原谅“土著人民几个世纪被边缘化在这个殖民城市的大教堂的巴洛克式立面的大型复制品面前,他的情感受到人群的欢迎,组成在一个拥有68个土着人口的1690万墨西哥人(占人口的15.1%)的国家中,印度的人口密度最高(占人口的27%)。山区在1994年,民族解放的萨帕塔军(萨帕塔民族解放军),由副司令马科斯领导,上升到捍卫印第安人二十二年后,四分之三的权利和尊严恰帕斯人口仍然贫困特索特希尔语穿着与彩带帽子,何塞·迪亚兹,42岁农民,指出,“这是第一次教皇既捍卫穷人和”马德雷火“ (母亲大地)“在他的讲道中,教皇敲响了警钟:”我们不能对历史上最大的环境危机之一充耳不闻“在一位黑人基督面前庆祝在V旁边瓜达卢佩梅蒂斯irgin和美洲豹的雕塑,他的四旬期质量包括许多礼仪读数和印度语在仪式结束歌曲,教皇是由两个耶稣会教士圣经翻译成Tzeltal并提交特索特希尔语梵蒂冈的法令已经授权使用土著语言的礼仪“是时候更好地认识到土著人民,谁背对教堂,”阿尔巴Mayela,位于方济众妹妹说:北圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯约40公里恰帕斯州居民只有58%宣称自己是天主教徒,对83%以上的全国“印度人是由传统的神职人员感到失望,这早已有利于社会的特权阶层天主教专家贝尔纳多巴兰科解释说,特别是避免在群众中引入土着文化元素Ë墨西哥的宗教研究中心这个差距是由福音派和五旬节教会“他们的球迷已经代表超过480万个居民恰帕斯印度人的四分之一填补神职人员感到失望传统,长期以来利于社会的特权阶层“教皇午饭在八个印度宗教的公司,之前参观塞缪尔·鲁伊斯(1924至2011年)的坟墓在城市大教堂“解放神学”,亲切地称为(中泽套语“父亲”)“Tatik”由印度人,圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯的近四十年前主教,直到1999年的图,是在对原产他也是在萨帕塔和政府巴兰科M之间的和平谈判中的关键球员作物的恢复战斗的主要参与者之一,“被发送到墨西哥的教堂和一个强烈的信息,罗马,当我们知道如何塞缪尔·鲁伊斯已经由墨西哥保守的神职人员,谁征税品牌的“共产主义”的“他最有争议的措施仍然是数百名印第安执事的任命,大多是已婚的倡议引起了保守的神职人员担心这是朝着牧师点的婚姻的第一步,他的继任者,费利佩阿里斯门迪,被迫送了轩然大波uspendre远的方济各周一在2014年解除禁令,教宗共融了在弥撒执事其中一些妻子参加塞巴斯蒂安·佩雷斯,印度特索特希尔语从长老出席该协会Acteal的拉斯维加斯Abejas仪式总裁,一个特索特希尔语村庄,有45人是在1997年由准军事组织屠杀的名字,他要求正义十八年“的支持下,教皇的,我希望这些宗教的变化将影响到政府对待我们的方式,“弗雷德里克·萨利巴(圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯(墨西哥),特使)最阅读版日期日期为周四,